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星読み師たちの総合ブログ : 某 件太郎 アーカイブ

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神無月〜霜月(14)

神無月~霜月(1)

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神無月〜霜月(13)

 

の続き。

 

 

 

手術が終わってから一週間が過ぎた。

 
母は次第に回復を見せた。
 
回復していくに従って、
 
いろいろなことが気になりだしたらしい。
 
 
町内会のこと、
 
茶道関連の組織のこと
 
福祉協議会のこと、
 
祖父の49日法要のこと・・・
 
 
10月に祖父が亡くなってから、
 
母は多様な手続きに追われていた。
 
もともと世話しなく動きまわる性分である母の口癖は、
 
 
「夜12時まで動かないと一日がもったいない」
 
 
であった。
 
 
その台詞どおり、昼はあちこちの所用や
 
茶道のレッスンをこなし、
 
夜は祖父宅に立ち寄り、できるだけ家族での食事を取るようにしていた。
 
それが母には丁度よい忙しさだったのだろう。
 
そこに祖父という歯車が欠けたことで、
 
母の忙しさは2倍近いものになった。
 
 
母が使っていた祖母宅の机には、
 
プリンターにセットされた喪中ハガキが
 
そのままになっていた。
 
車には、町内会の書類がバッグ一杯に詰まっていた。
 
今や茶室と化した仏間は、
 
炉開きの準備の中途になっていた。
 
茶道具の店からは注文確認の電話が母の携帯に入ってきた。
 
 
一体なにがどうなっているのやら、
 
僕には全くわからなかった。
 
ベッドの脇で母の指示を仰ぎながら、
 
母がやりかけていた各手続きを淡々と進めていく日々が続いていた。
 
 
その日、僕は頼まれていたニットのカーディガンとニットキャップを
 
病院からほど近くにある衣料店、ユニクロで購入し母に届けた。
 
母はこのところ病院食の味付けの悪さを毎日ぼやいていた。
 
あまりに言うので、最初は味覚障害ではと疑ったが、
 
件の “ 自家製の梅干し ” はとろけるほどの美味さらしいので問題ないようである。
 
母は毎日ほとんど梅干しと白米のみを食し、
 
この梅干しがないと、ご飯がのどを通らないらしい。
 
母はこの梅干しをもはや信仰していた。
 
梅干しによって生かされていると信じていた。
 
梅干しが入った瓶のフタに貼付けてある白テープには
 
今や母の名前ではなく【梅干し様】の文字が光っていた。
 
完全に母の信用を勝ち得た梅干しは、
 
もはや単なる梅干しから【梅干し様】へと昇格したのである。
 
 
帰り際、母は明日の面会時に持ってきて欲しいものとして、
 
新聞に記載してある一週間分の“お悔やみ欄”の切り抜きを所望した。
 
 
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【 お知らせ 】


長い間休止しておりました、

ほしよみ堂およびかぎねこ亭での

対面鑑定とレッスンを

本日2月2日より、再開しております。


ご予約、お問い合わせは

渋谷ほしよみ堂 までお願いいたします。 

 

如月。新しい門出

ひさしぶりの東京。

昨日、3ヶ月の滞在を経て、

東京に帰ってきました。

そして本日2月2日より、

東京での鑑定を再開しております。

 

なんだか、なつかしささへ感じます。

僕にとって故郷富山での3ヶ月間という月日は、

はすべてこの日のためにあったように思われます。

 

3ヶ月前に自身に起こった環境の変化。

その渦中にいた僕には、苦悩でしかありませんでした。

でもそれは結果として僕自身の価値観や考え方に大きな変化をもたらすものでした。

 

もともとの活動拠点に戻って、

もともとしていた仕事を再開しただけで、

表面的には何も変わっていないことになりますが、

僕はむしろ、こういった内面の変化こそが、

“ 転機 ” なのではないかと感じています。 

 

僕に限らず、生きている以上はみんな、

必ず転機を経験するでしょう。

そこにさしかかったとき、

価値観や考え方は変わります。

しかしそういった“ 内面の変化 ” にはほとんどの場合、

苦痛や違和感が伴います。

自分を見失いそうにもなります。

 

そのときに必要なのは、

“ 目標 ” 

です。

陳腐な表現かもしれません。

しかし必須事項でもあります。

・自分はどこに向かっているのか、

・そのために今、なにをしなければならないのか

これを明確にすることです。

 

単なるポジティブ思考では、

転機はのりきれません。

積極性や自信を裏付ける作業が必要なのです。

 

まず自分で考えてみてください。

それでも無理なら信頼できる周りの人々に相談してみてください。

それで納得できなければ、

僕に相談してみてください。

 

僕は占い師なので占術という道具を使います。

占いは人のある側面を切り出して、

運命学や神秘学の立場から観察します。

観察した結果を “ 裏づけ ” として提案します。

 

これこそが、依頼者の積極性と自身に裏づけを与えることこそが

ようやく戻ってこれた、

今の僕の仕事でもあり目標でもあるわけです。

 

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神無月~霜月(13)

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の続き。




バニラアイスを半分ほど食べた母は、

満足そうだった。

もう少し食べたそうだったが、


「今日はそのへんにしときましょう。」

と看護師が止めに入ったので、

残ったアイスをSCUの冷凍庫に預けた。

 

そうだった。 “ 梅干 ” があった。

僕は先ほど買い求めた梅干を取り出し、

母に見せると、

「ソレじゃない・・・」

と首を横に振った。

せっかく買ってきた梅干は、

どうやら母の希望する “ 梅干 ” ではなかったらしい。

 

母によると、祖母宅に “ 自作の梅干 ” が漬けてある壺があり、

6月頃にまだ健在だった祖父に頼まれて漬け、

はじめて自分で上手くできた梅干らしい。

しかし日頃そんな梅干しを食していなかった母が、

なぜ今、梅干に固執するのかがわからなかった。


理由を母に聞くと、梅干が今後の母の命を左右するらしい。

担当医から一日最低2個は食べるように指示を受けたとのことだった。

一体そんなことがあるのだろうか?

 

看護師によると、

現在母はくも膜下出血の影響で、

血液中のカリウムやナトリウムが減少していく

“ 低カリウム欠損症 ” という症状に陥っているらしい。

そしてそれを補うために、

塩分のあるものを口にするとよいらしい。

その役割を担うのが梅干というわけである。

 

梅干というと、

なんだか塩分だらけなイメージがあり、

脳内出血の直後である上、

さらに血管が硬化しそうで怖いのだが、

低カリウム欠損症にとって、

なくてはならないものらしい。

 

まあだからといって、

なにもわざわざ自家製のものでなくとも

“ 梅干 ” でさえあれば一向にかまわないらしいのだが、

「あ、無理ならいいよ。無理しなくて・・・」

などと母に言われると、

つい、

「全然無理じゃない。無理なわけがない。とって来ようじゃないか。」

と本当は面倒くさいのだけれども、

虚勢というか、意地というか、見栄というか

そんなものに振り回されるのも

人としての性でしょう。


というわけで、たかが梅干されど梅干を取りに

一旦祖母宅まで戻った。


道中に100円で求めたパッキン付きの陶器製のビンに、

美味そうな赤紫色の自家製梅干をたっぷり詰め込んで母に届けた。


梅干の詰まったビンのフタには母の名前をかいた白いテープ゚が貼られた。

バニラアイスと梅干を皮切りに母の要望は次第にエスカレートしていった。
 

 

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神無月~霜月(12)

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の続き。





思いがけない母の電話で目を覚ました後、 

あんちゃん(叔父)と祖母との朝食と昼食をあわただしく済ませ、

14:00の面会時間にあわせて、

通りがかりの食料品店で母本人から言付かった、

“梅干”を買い求め、

母のいる病院へと向かった。

 

SCUの入口で例の入室の儀式を済ませ、

母のいるベッドへ行くと、

やはり母は大きないびきをかいて寝ていた。

昨日と変わらぬさも重病人然とした母の様子に、

朝に受けた電話がなんだか嘘のような気がした。


看護師が寝ている母の肩を叩いて起してくれた。

目を覚ました母は昨日同様、やはり“ろれつ”がまわっていない。

それはそうだろう、手術後1日や2日でそんなに回復するはずもなかろうに。

しかし一体、今朝の電話は急激に回復したかのような出来事だったのに。

 

 

聞き取りにくい口調で母は言った。


「アイ、スクリーム・・・いつものやつ。」


「え?」

また食べ物ことをいっているらしい。

その上、“いつものやつ”などといわれても、

僕と母は離れて生活してきたわけであるから、

母が日常、どんなアイスクリームを好んで食べていたかなど

僕が知るはずもなく、

そんな様を察して母は、


「ほら、ただのバニラの普通のやつ」


「え?」

僕にいわせれば、

“バニラ”は全て“ただのバニラ”なのであって、

一体この世の中に、“ただの”ではないバニラなんてあるのだろうか。

イヤ待て。ひょっとして“質”の問題なのか?

だとすれば特定の産地のバニラビーンズに厳選した

こだわりの逸品 みたいなのが、

“ただの”以外に該当するのであろうか?

そして果たしてそんなものがここいら辺に売られているのだろうか?


と一瞬、考えをめぐらしたが、

ああ、なるほど。

母にとって“ただのバニラ”以外のバニラとは、

“抹茶バニラ”だとか“チョコレート&バニラ”だとかの、

バニラ以外のナニカとの“混合バニラ”のことをいっているのだ。

それならば合点がいく。


だがしかし、母が言うところの、

“ただのバニラ”タイプにしてもメーカーによって

何種類かはあるだろう。

となれば他の混合物を含まない純然たる“ただのバニラ”でもあり、

かつ何のへんてつもない“普通のやつ”でもある、

この両方の条件を満たすバニラアイスクリームこそが

母が真に欲するところのもの、

ということになるが、


う~ん、普通のやつね~・・・。

 


笑いをこらえきれていない看護師の横で

眉間の皺とともに真剣に考えあぐねている僕をみた母は、


「すーぱー」


といった。

瞬時にすべての謎が氷解した。

 

「スーパーカップ バニラ味」


これこそが、

母が求めてやまなかったアイスクリームであったのだ。


いわれてみれば、


“ただのバニラの普通のやつ”


まさにそのものである。


あくまでも推測ではあるが

かといって例えば“ハーゲンダッツ バニラ味”

などを通常食としていらっしゃる御仁も

もちろん居られるであろうが、

あくまで主観だが

おそらく僕を含む日本の中流以下一般庶民諸君の間において、

この“スーパーカップ バニラ味”ほど

“シンプルバニラアイス”として定着しているものは類なく、

たしかに合い通ずるところのものである。

であればこそ、もっとはやくに気付けなかった、

自身の読解力の薄弱さと機転の利かなさを呪った。

 

かくして看護師にアイス購入の許可を得たあと、

下階の売店で

“ただのバニラの普通のやつ”こと

“スーパーカップ バニラ味”を買い求め、

再び母の待つ病室へ戻った。


買ってきた品を手渡すと、

母は付属の木べらスプーンで、

まるで子供のように口に掻きこもうとした。


しかし今さっきまで冷凍室にいた

ただのバニラの普通のやつは

木へらごときの掻き削りには

びくともしないほどの固形物である。

不動の本体をよそに

表面に付着した氷片のみが母の口へとこぼれていった。


その様子を見ていた看護師は気を利かせて、

ステンレス製のスプーンを持ってきてくれた。


頭部から出ている2本の管と点滴に阻まれ、

そうでなくとも術後の頭内部の安静を保つために、

寝たままの姿勢を維持しなければならない母にとって、

もはや独力で、この普通のバニラアイスを食べること

それすらが難題であった。


僕はアイスを母の手から取りあげ、

スプーンに少なめに乗せたアイスを母の口へと運んでやった。


おいしそうにアイスを頬張る母の姿に、

押し寄せる安堵感とともに

緊張が解けたのか、ぐったりと自分の体が重くなっていくのを感じた。

 

 

次回に続きます。

茶の湯ディテール

風炉03s.JPG

 

陰陽五行論の基本となる図に

後天八卦図(こうてんはっかず)というものがあります。

陰と陽の組み合わせによって、乾兌離震巽坎艮坤の8つに分かれる八卦に

それぞれ天沢火雷風水山地象の意を与え、

それに、南、北、東、西、南西、北西、南東、北東の8方位を振分けます。

さらにそれぞれに色や味、地位、人物像などの意味をつけます。

後天八卦図2.jpg

 

 

茶の湯では、茶室は4畳半が基本とされています。

その4畳半の間取り図に、この八卦図を重ねてみますと、

茶法を行うのにもっとも適した空間であり、

さらに陰陽五行論が高い密度で応用されていることがよくわかります。

 

茶室五行図.jpg

亭主は坤(南西)から入り、

点前畳(てまえたたみ)に座って、乾(北西)で茶を点てます。

1番客(正客)は、坎(水)の位置に南を向いて座り、

亭主のもてなしを受けます。
 
 
これは【易経】の中の十翼にある説卦伝の【離卦】の説明文にある、
 
 “聖人南面して天下を聴き、明に向かいて(世を)治む。”
 
という記述が元になっていると思われます。
 
 
 
また5月から11月までの点前では、風炉(ふろ=火鉢)という道具を使います。
 
ここでは、
 
風炉を納める棚を木、
 
炭を火、
 
風炉を土、
 
釜を金、
 
釜の中の湯を水とします。
 
 
この火鉢の中の灰に水の卦を書くのは、
 
炭の火気を抑えるという意味を持っています。
 
風炉灰に散らされた白い蒔灰も、
 
雪(水気)を表しており、
 
これもまた火を抑える意味がこめられています。
 
 
さらに風炉の使用後、
 
灰さじで炉灰に差込跡をつけることを
 
 “月形を切る” といいますが、これも月=太陰、すなわち陰水の形を
 
使用後の灰に刻むことで、火気を抑える意味があるのです。
 
 
 
八卦盆02s.JPG
 
 
 
行之行台子(ぎょうのぎょうだいす)という奥伝の点前で使用される八卦盆(はっけぼん)。
 
後天八卦図がそのまま、黒漆 と螺鈿(貝を使った装飾法)で見事に表現されています。
 
客は北に座り、南を向くことで、君子の礼を受け、
 
亭主は南にすわり北を向き客に対することが理想とされているため
 
離の卦を手前にして持つことが習わしとなっています。
 
 
 
 
今回ご紹介したのはほんの一部ですが、
 
茶の湯の随所に陰陽五行論が応用されているのがお分かりになっていただけたと思います。
 
 
陰陽五行論をその術の根本に据えている僕達、東洋占術家にとって、
 
こうして共通する理論を持つ“茶の湯(茶道)”は非常に興味深い分野であり、
 
哲学や理論を芸術にまで高めた先人たちの美意識を体感できる文化なのです。 

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